“这也太真了，怪不得老熊被骗。”柳春风对花月说，又悄声问老熊，“你不是要送她去见官么？还等什么呢？”
“我半个时辰前就去悬州府报官了，官差此时就在门外，只等我一声号令，就来捉她个现行。”老熊掩口道，“先看会儿热闹，银子都付了，不看白不看。”他歪头打量着道姑，“你别说，我还是不信她是骗子，这这真道士也不过如此吧。”
一阵急促的铃子打断了老熊的话，那假道姑在法坛前的一块垫子上盘腿坐下，左手持法器，右手掐诀，开始神神叨叨地念咒：
“天蓬天蓬，九玄杀童。五丁都司，高刁北功。
七政八灵，太上浩凶。长颅巨兽，手把帝钟。
素枭三神，严驾夔龙。威剑神王，斩邪灭踪”
柳春风在一旁越听越觉得这声音熟悉，他挠挠头：“我是不是在哪里见过她？”
“做什么？你不会是善心大发替骗子说情吧？”花月道。
“不是不是，我肯定和他说过话。”说着，柳春风凑近几步，眯起眼仔细瞧，无奈天色太暗，道姑又闭着眼，不好辨认。
“劈尸千里，祛却不祥。敢有小鬼，欲来见状。
镬天大斧，斩鬼五形。
炎帝裂血，北帝燃骨。
四明破骸，天猷灭类。
神刀一下，万鬼自溃。
急急如律令！”2
咒语念罢，假道姑猛一睁眼，结果一下子对上了柳春风的目光，四目相视，两人都吓了一跳，假道姑手中的天蓬尺一个没拿稳，当啷坠地。
“左师兄？！”
“柳柳兄？”3
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1 文中道姑服饰参考论文《宋代道教服饰制度初探》，《宗教学研究》，202002，董海斌
2 这是个隋唐时期的道教咒语。唐宋及其之后召请神明护佑时的主要交神方法是呼神名号。
参考论文《隋唐道教咒语的语言特征与权利建构》， 《世界宗教文化》，201206，林静
3 左灵做法的步骤是设坛、摆供、踏斗、掐诀、念咒，其实这是刚开始，后面还有叩齿、存想、上表、诵经等等。
参考论文《北宋道教祭神仪式述评》，《探求》，200503，鲍新山
第90章 凶手
“真的是他，竟然真的是他。”柳春风依然不敢相信百里寻会杀人，“门板上那么明显的痕迹上次怎会没有留意到？真是太大意了。”
凶手是谁，基本上水落石出，比柳春风更加难以接受真相的人是左灵。
从白马街到桂山上，她滔滔不绝地说了一路，上至日月星辰、治国安邦，下至柴米油盐、杂货铺经营，就没她不懂的，没她不感兴趣的。她乐为人师，且绝不允许话题中断，你接得上话，她就和你聊，你接不上，她便说一句“不懂？那我给你讲讲吧”，等把你教会了，再接着陪她聊。
然而，此时此刻，左灵的话匣子没词了。
从冷烛的房中走到画院的朱砂泉边，一路上，她一言不发，直到三人在泉边的朱砂泉边坐定，她才开口问道：“是不是搞错了，怎么可能是百里寻？”
“你的任务就是找出那幅画中的问题，证明百里寻有杀人时机，别的你无需操心。”花月不与她多说。
花月的话令左灵目露愠色：“你这可就有些‘欲加之罪’的意思了。”
“你若能找出证明百里寻是凶手的推理线中的漏洞，证明他不是凶手，也行啊，你这不是找不出么？”花月道，“我们侦探局的任务就是抓凶手，至于凶手是谁，无所谓。倒是你，”他打量左灵，“看样子不希望百里寻是凶手，那你希望是谁？”
“我不是希望谁是凶手，而是”左灵叹口气，眉宇间的愠色化作了失落夹杂着痛苦，“而是他怎么可能是凶手呢？怎么可以是凶手呢？他是我见过的最单纯的人，他的心，”她指了指身侧汩汩涌出的泉水，“就跟这泉水一样。”
花月阴阳怪气：“他心长什么样，你剖开看过？”
“你懂个屁呀！”左灵不吃阴阳怪气这一套，劈头盖脸来了一句，“他的心但凡有一点脏东西，就画不出那些画。”
柳春风嗅到了两人之间的火药味儿，急忙岔开话题：“那个，左师兄，不对，左师姐，你怎会清楚老熊那么多事？”
“还不是他自己话多，什么都往外说，当然了，”左灵多少有点心虚，“不是对我说的，是对黄四娘说的。你们不在的时候，他整天搬个小兀子坐门口，和黄四娘拉呱，什么都说，连他爷爷开裆裤穿到几岁我都知道。”她一脸不耐烦，“你以为我爱听啊，我这段时间一直在四娘细果铺当伙计，随时得听老板差遣，总不能把耳朵捂上吧。”
“狡辩，”柳春风道，“听到了就该骗人么？”
“骗人？我不赞成你这种说法。”左灵换个方向继续狡辩，“道士就是这么作法的，步骤、装扮
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